Idea, concepto y método de la Literatura
Comparada. MAESTRO, Jesús G. Vigo: Editorial Academia del
Hispanismo, 2008.
Estamos frente al noveno volumen de la obra “Crítica de la razón
literaria. El materialismo filosófico como Teoría de la Literatura”, una obra
que, de nuevo, nos envuelve en la confusión que dicho término suscita en la
llamada posmodernidad. En sus casi trescientas páginas el autor define la
materia, explica el método de abordaje y desmonta uno por uno los diferentes
presupuestos que han ido constituyendo la disciplina a lo largo de la historia,
para desarrollar, siguiendo el materialismo filosófico del filósofo
recientemente fallecido Gustavo Bueno, una construcción de la Literatura
Comparada como Idea, su perspectiva crítica, y como Concepto, concebida desde
una perspectiva científica. La comparación, desacreditada por la posmodernidad
donde recurrentemente se habla de isovalencia de culturas, se explica aquí como
la relación entre materiales literarios, entre ideas objetivadas formalmente en
dichos materiales según la crítica literaria a partir de conceptos categoriales
identificados previamente por la Teoría Literaria.
Maestro va a hacer un recorrido de la Literatura Comparada desde el
espacio estético, considerado como lugar físico, no metafórico, en el que se
manipulan los materiales estéticos, resultado del ejercicio de la crítica al
que se somete este material. A su vez este espacio estético dará cuenta de los
materiales en sus diferentes ejes: sintáctico, semántico y pragmático.
Entre las premisas básicas de esta obra está la consideración de la
Literatura Comparada como una invención europea, nacionalista y necesariamente etic.
Respecto a los orígenes del proyecto comparatista, el profesor Maestro,
los ubica en las poéticas de la Ilustración y el Romanticismo del siglo XVIII,
donde se rompe con la mimética aristotélica para dar paso a una nueva
concepción romántica de la Historia. Aquí sitúa el autor el núcleo y los orígenes del proyecto comparatista, a la vez que el
cuerpo ontológico comparatista, sus
condiciones históricas apuntan a las influencias dominantes francesas y
estadounidenses y su curso
historiográfico queda explicado ampliamente en el recorrido que comprende
desde Henry Hallam sobre 1837, Arnold en el 48, Goethe, Curtius, etc., hasta
desembocar en los trabajos españoles de Guillén y Rico en los noventa del siglo
pasado. Finalmente, el autor, somete a una crítica gnoseológica en la línea del
Materialismo Filosófico, todas las propuestas de los conceptos que a lo largo
de la historia han ido configurando las diferentes literaturas comparadas, des
el weltliteratur goethiano, los
conceptos de literatura general,
utilizado como la forma tradicional y la desafortunada identidad entre Teoría
de la Literatura y Literatura Comparada.
Nos encontramos, definitivamente, frente a una obra densa, cargada de
términos, de autores, etc., para defender a la Literatura Comparada como modelo
por excelencia de la Teoría de la Literatura. Una obra imprescindible para
cualquier estudioso de la literatura que pretenda afrontar los materiales
literarios con una teoría de gran potencia resultado de la síntesis que Maestro
hace del Materialismo Filosófico y su traslado a la Teoría de la Literatura.